工业化并不领先的德国，凭什么能成为现代大学的起源地
很多人知道，世界上第一-所现代大学，是有着“欧洲所有大学的母校”之称的博洛尼亚大学。这所位于意大利艾米利亚的大学，诞生于1088年，至今已有900年的历史。但是，很多人不知道的是，第一所真正现代意义.上的大学其实是成立于1809年的柏林大学，比博洛尼亚大学晚了近700年。
在西方国家，与现代意义接近的大学，也有近千年的历史。前面说到的博洛尼亚大学，就是第一所正规的大学，曾经是整个欧洲最重要的罗马法研究中心。随后，参照博洛尼亚大学的模式建立起来的大学日益增多，到了中世纪，大学已经在法国、德国、英国等欧洲国家中遍地开花。
按照领导体制的不同，中世纪的大学一般分为两种类型。一种是以博洛尼亚大学为代表的“学生大学”，这类大学采取以学生为中心的管理模式，校务管理由学生主导，包括_上课的形式和时间，甚至教师的聘任、学费的数额，全都由学生来决定，教师的薪水由学生支付，这种模式受到当时欧洲南部很多国家的认可，在葡萄牙、西班牙等国家大量出现;另- -种则是以巴黎大学为代表的“先生大学”，这类大学多数为教会大学，并且由教会向老师支付薪水，管理则以教师为中心，校务由教师决定，北欧许多国家，例如德国、丹麦等的大学多数采用这种形式。
德国是一个做事谨慎、一丝不苟的做事，所以近代许多学科都在德国诞生，而且越来越多的人追求科学，而且在后面的事情中，德国率先进入第一次工业化的时代。
大学的诞生与发展，从以神学为主的教会学校到自由思辨的演化
人类的进步需要知识的传播，而知识的传播途径有很多种。包括前人写书后人读、前辈对晚辈的口传心授、欧洲的基督教会学校以及我们古代的私塾等等。可是任何一种方式在传播进步思想、讲授学以致用、探讨人类文明方面，都无法与大学的作用相媲美。那么大学这种机构是怎么诞生并发展起来的？对社会进步最关键的推动作用又是什么呢？ 自从西罗马帝国灭亡，欧洲进入了黑暗而漫长的中世纪，之所以说它黑暗，主要就是指中世纪的知识领域是处于垄断状态的。这种垄断不是指只有贵族才能学习，而是指教育垄断在教会手中。当时的欧洲人，识字的基本都是教士，不用说普通百姓，就算是贵族不识字也很常见。 在当时一切事物皆为上帝服务的大背景下，学校只能诞生在修道院里，也就是教会在侍奉上帝的过程中总结出的知识传授给修道者。这种学校一般是教七门课程，当时被称为「 ”七艺”，分别是：文法、修辞、逻辑、算数、几何、天文和音乐。前三门相当于我们今天的语文，算数和几何是数学，至于音乐并不是我们现在意义上的那些音乐家的作品，而主要是教会礼拜音乐。至于天文课，核心就是所谓「 ”地心说”，那时还没有环球航行，不知道地球是圆的，所谓地心说也不是指地球是宇宙中心，而是指教会理念中「 ”我们所生存的世界是上帝创造的，因此我们生活在世界的中心”。 12世纪初的时候，由于城市的兴起，任何人和任何思想都可能涌入，而教会虽与封建贵族相互依靠，但从不限制任何信徒接受教会教育，相反保护弱者一直是教会所倡导的。于是在这些大城市的教堂里，教会办起了一些专门教授世俗知识的学校，虽然神学依然是核心课程，但加入了世俗知识，学校的性质也就变了。 当进入这种学校学习的平民、商人甚至贵族子弟越来越多时，就像手工业者们会成立自己本行业的行会一样，学生和老师们也成立了行会以保护自己的利益。大学一词在拉丁语中的意思就是——师生共同体或者师生行会。起初大学就是以这种行业团体的模式，由大家共同选出会长，再由会长组织安排各学科的教学，当随着学校规模的不断扩大，超出了教堂的办学范围之后，行会的办学场所完全成了一个独立的建筑群，教会学校演变成为了大学，会长演变为后来的校长。 世界上第一所大学诞生在1088年，意大利的波伦那大学。这所大学由原来的波伦那罗马法学校演变而来，法律学科底子深厚，这所大学的民法和教会法，在当时不重视学术的欧洲，算是全欧最高学术荣誉了。到12世纪初的时候，法国的巴黎大学诞生了，它是由原来的巴黎圣母院教堂学校演变而来。这可是世界上第一所系统性大学，它开创了很多现代大学的系统建设模式。比如巴黎大学开始划分学院，下设有艺术学院、神学院、法学院、医学院四个学院，还开始分学位。就读巴黎大学需要先读艺术学院，为期四年半到六年左右，读完颁发学士学位。得到这个艺术学院的学士学位之后，才有资格去报名学习后面三个学院，后三个都分别设立了硕士学位和博士学位。这么看来，今天的大学基本上沿袭了巴黎大学所开创的系统建设体系，只不过不再需要艺术「 ”打底子”而已。 虽然有几种选择，但是神学和法学依然是当时全欧最热门的专业，原因不仅仅是「 ”好就业”，而是其他学科由于中世纪的特色原因而很难建立系统的知识体系。所谓的这个特色原因是指：日耳曼人当初灭亡罗马就好似我们这边游牧民族入主中原一样，往往会学习和接受先进方的文化，但由于当初罗马帝国的文明成果过于集中在亚平宁半岛，也就是今天的意大利地区，而替代罗马帝国的法兰克帝国成长于高卢地区，在罗马时期高卢地区就属于「 ”蛮荒之地”并没有积累下多么深厚的文明成果，因此法兰克帝国只是学习和皈依了罗马教会，却没能全盘接收罗马文明，这也促使了黑暗中世纪的来临。一些古希腊和古罗马的书籍早已流失，后来诞生的这几个大学很难建立起相关学科。 但有幸的是，东边的 *** 帝国在君士坦丁收集了不少古代文明的著作，这里恰恰是当初东罗马帝国的首都。随着双方的贸易往来，以及基督徒前往耶稣撒冷朝圣的过程中，许多古希腊、古罗马典籍得以重新回到欧洲。于是一些大学开始讲授亚里士多德的自然科学、阿基米德的数学和希波克拉底的医学知识。从中我们可以看出，欧洲自从罗马灭亡之后，科学知识方面便基本停止了，可以说中世纪「 ”除了神学再无学术”，当大学诞生时，依然要回到罗马帝国文明这个原点上从头开始。 到12世纪末的时候，英国诞生了牛津大学，13世纪初，又诞生了剑桥大学。德国大学起步最晚，直到14世纪才出现了第一所大学——海德堡大学。到15世纪的时候，全欧洲总共形成了70多所大学，其中意大利20所、法国18所、德国16所、西班牙13所、英国5所。 当时的教学方式并不是我们现在这样，教授站在讲台上，学生坐在下面认真听、做笔记。这批最早的大学教学方式主要是靠——辩论，就是任何学生可以提出一个任意的问题，之后教师与学生展开辩论，你来我往的过程中迸发出知识和推理的火花，最后由教师决定某一个论点是否成立。这一教学模式让当时的大学形成了思辨和推理的浓厚风气。 由于中世纪时期教会的势力盖过了世俗势力，整个欧洲虽然有许多国家和许多国君，但这些国君需要得到教皇的加冕和认可才算通过了「 ”合法程序”，因此可以把中世纪的欧洲看成是由教会主导的统一整体，也就是所谓的——基督教世界。这种分裂又有共同信仰的状态，使任意一个国家的学生可以在任意一个基督教国家的大学学习，使得大学具备了国际性特点。 还有一点要指出的是，最早的这批大学在管理上是完全自治的，一般分为两种自治模式，以意大利波伦那大学为代表的欧洲地中海沿岸大学，一般采用的是「 ”学生自治”，就是由学生来决定聘请谁来做教授、一个学期多长时间以及一个学期收多少学费等等；而以法国巴黎大学为代表的欧洲北部大学，一般采用「 ”先生大学”模式，就是由教师来管理和主导学校。这种完全自治还体现在不受大学所在地领主的管理、不受当地城市司法的约束、师生不服兵役且不纳税。这一切让欧洲萌发出了自由思想，奠定了后来大学的治学基础。 大学的诞生让古希腊、古罗马文明重新回到欧洲人的视线当中，不仅点燃了欧洲人的智慧之灯，还为后来的文艺复兴奠定了思想基础。我将其比喻为：如果文艺复兴是推倒黑暗中世纪的那个巨人的话，那么大学就是那个砸开门锁、放出巨人的人。随着中世纪封建等级制度壁垒的动摇，大学成为了后来文艺复兴、宗教改革运动以及启蒙运动的主要思想阵地，而这一系列运动带领欧洲迈出中世纪，走向了工业革命。
欧洲中世纪大学延续至今，而中国书院为何会走向衰落
《礼记》、《学经》说:“古时，师有家，师有龄，师有技，师有国。”当汉武帝“废黜百家，尊儒学”的时候，中国古代最早的学派——太学诞生了。国学是中国最高的学府，也是唯一一所以儒家思想培养当代官员的官办机构。
与此同时，中世纪的欧洲国家也建立了自己的大学，著名学者在这里交流思维逻辑，创造出奇妙的火花。
然而，中国书院在适应朝代发展的过程中逐渐弱化。相比之下，欧洲中世纪大学始终屹立在西方精神世界，为社会发展做出了巨大贡献。那么，这两种不同历史命运的原因是什么呢?
书院最初的原型是官办的皇家学堂。随着朝代的更迭，许多文人士大夫的地位被削弱，一种不归属感使他们痛苦不堪，于是私立书院应运而生。
如历史上著名的白鹿洞书院、松阳书院等。宋代有一位德高望重的学者，主张恢复白鹿洞书院。他就是朱熹。
据《朱子大君》记载:“此洞是先贤中仅有的一个藏儒、受圣庭恩宠的洞，故有养方之益。”书院的恢复与重建虽然没有得到政府的支持，但文人的阅读热情却推动了书院的迅速建立。
隋唐以后，科举制度的建立给了普通人升迁的机会。在这种情况下，无论是追名逐利，还是淡泊名利而只读圣贤，都进入了翰林。
然而，随着科举制度逐渐沦为统治阶级巩固地位的工具，书院成为科举制度的附属物。如果大家都想扬长避长，而不了解真正的古籍，那我们如何才能纠正这种学术风气呢?可以说，中国古代官制的腐败是书院堕落的间接原因。
与此同时，欧洲进入了中世纪，中世纪最大的特点就是没有统治阶级的独裁统治。当中国封建制度蓬勃发展的时候，欧洲的工商业也逐渐发展起来。为了与封建经济作斗争，为了向好斗的愚民灌输思想，欧洲中世纪大学应运而生。
中世纪大学建立的目的是为社会培养专业人才，真正满足社会的需要，为社会所用。欧洲的封建统治者需要雇佣专业人员为他们服务，新兴的城市也需要大量的专业人员。
这与中国的书院形成了鲜明的对比。中国院校的学生要么是想升职发财，要么是灰心丧气。他们中很少有人能真正为社会的发展做出贡献。中世纪的大学不只是培养官员，它们还为社会源源不断地输送有用的人才。
由此可见，中世纪欧洲的大学是工商业阶层满足求知欲的场所。没有封建统治的制度，没有功利主义的瘴气，它们只是一种容易学习的时尚潮流，并在中世纪逐渐扩大其影响。
此外，十字军东征也促进了中世纪大学的迅速发展。欧洲十字军东征掠夺了其他国家的土地和财富，但也无形地拓宽了欧洲人的视野。
“十字军东征是一次辉煌的胜利，”华盛顿美国大学研究中心(American University Research Center)主任艾哈迈德·艾哈迈德(Ahmed Ahmed)说。这场胜利的意义在于，它将欧洲带入了一个更加文明和开放的时代。阿拉伯文化的引入和古罗马文化的复兴将成为欧洲中世纪大学最强大的知识和文化基础。
书院大多是文人自建的，但封建统治阶级逐渐意识到书院在社会中的影响，开始参与书院的经营和管理。中国古代书院的建立，分为官办、私办和私办辅办三种。在这种情况下，很难形成一个统一的学院管理模式。
由于书院不受政府控制，所以民间习俗比较严重。儒学本身就是在道德的基础上建立学术知识，所以在书院中要探索建立价值观念与知识的统一，强调社会的安定与和谐。在相互的交流和争鸣中，产生了许多新的思想，形成了浓厚的学习氛围。
学术上公开自由的辩论为后世留下了宝贵的思想财富，但缺乏统一的管理和引导权并没有帮助帝国政府。没有发挥出它真正的价值，这也是它衰落的原因。
在欧洲，中世纪的大学也是开放和包容的。然而，在中世纪的欧洲，从事新事物最普遍被接受的方式之一就是打仗。中世纪的大学也是如此，它们不断地为自己争取一席之地。最后，中世纪的大学有四种权力，其中之一是教师和学生有参与政治的权利。
这种权力的建立为中世纪大学的发展提供了便利。最著名的是博洛尼亚大学和巴黎大学，这两所大学都采用行会组织的形式，大学机构统一管理。
博洛尼亚大学设立了“学生导游会”，由学生组织，制定规章制度，维护学校的利益。同时，它有一系列的权力，如聘请讲师和决定教学时间。学生们非常包容和自由。
在巴黎大学，“教员行会”从教员中选出最高管理者，也就是现在的校长，然后逐步制定学校的规章制度，这与目前的学校制度类似。
由此可见，我国的书院没有得到统一有效的管理，难以充分发挥其价值。在中世纪的欧洲，大学不受封建统治者的限制，建立了自己的行政管理制度，使资源配置合理，权力得以保持，大学的社会地位得到了提高。
书院在中国古代是文化精神传承的象征，在文明社会中发挥着重要作用。封建统治者的独裁统治注定无法使书院繁荣。反之，学院的发展受到了政府对学院管理的参与的制约。如果说南宋是书院发展的高峰时期，那么元代无疑是书院衰落的最大推动力。
吴沟曾说:“元代，书院数量增加，但弊端也增加了。”学院的创始人只知道他们是主人的战利品，却不知道他们是在教导主人。学院不再是思想交流的避难所，而是权力的附庸。
到了明朝，朱帝的势力进一步加强和巩固。政府建立太学、郡学和社会学的目的是什么?当然，这是为了将学院牢牢掌握在国王手中。与此同时，书院开始分散和凋零，人们只知道官学，没有书院。当时繁荣的白鹿洞学院最终沦为废墟。
然而，政府设立学校并不是为了获取真正的知识，而是为了传授知识，固化人们的思维方式，这只是为了皇室使用。朱元璋颁布法令:“总有一天，书院院长将是纪律官，所有书院将任命官员。”就这样，他把学院揣进了口袋，供自己使用。他也称之为“启蒙”。
明代统治者对书院的压制，引起了士大夫的愤怒。明朝末年，统治者的权力逐渐放松。明朝的学生聚集在一起讲学，批评朝廷的时事，以发泄他们对统治阶级的不满。但是权力的拥有者怎么能容忍这样的厚颜无耻呢?在几次激烈的压力下，学院最终被推翻。
与中国学院的消亡相比，欧洲中世纪的大学似乎一路高升。随着工商业的发展，老百姓也越来越多。与此同时，欧洲中世纪大学固有的斗争精神并没有消失，而是变得越来越强烈。
这种斗争不是为了主权的斗争，而是为了在获得权力的同时充实自己的学术体系，以便更好地满足经济和社会发展的需要。
在中世纪的大学里，杂乱无章的学术研究已经被系统的学科所取代，每个学科都发展出了自己独特的教育方法。当时在中世纪，大学里共有法律、医学、数学、物理、经济学等十多个学科，迅猛发展的趋势无人能阻挡。
除了中世纪大学为主权而进行的社会“斗争”之外，大学内部的学术纷争也十分普遍。这种辩论性教学在一定程度上类似于中国书院驳斥新思想，但它无疑能培养学生的逻辑能力和探索真知的人文精神，更有利于科学价值观的形成。
因此，中世纪大学不仅培养了知识分子，还为社会氛围注入了新的活力，即科学。科学是宗教信仰的对立面，也是推动西方文明发展的强大动力。它在欧洲文明史上发挥了巨大的作用。
与此相反，中国学术界也有过一些“辩论教学”的例子，但只是昙花一现，很快就淹没在历史潮流之中。
中国古代的书院和欧洲中世纪的大学都是学习的场所，但它们的命运却大不相同，其原因在于社会历史背景、管理制度和具体发展历程的不同。
中国的封建统治扼杀了新思想的诞生。科举制度使书院沦为权力的附庸。然而，中世纪的大学是从公会管理系统和高度自治中发展起来的。但两者的价值观、教学方法和内在精神都为后人留下了宝贵的借鉴意义，值得后人深思。
巴黎大学的办学历史
巴黎大学的前身是索邦神学院，1261年正式使用“巴黎大学”一词。但更早可以追溯到1150-1160年就有了大学。英国牛津大学就是1167年从巴黎大学回到英国的师生建立的。在13世纪时，巴黎大学的学生已经上万，许多来自欧洲的邻国。在很长时间里，巴黎大学同教皇和国王都有特殊关系。17世纪，宰相黎世留出任巴黎大学的校长，使巴黎大学有了飞速的发展，奠定了他的国际威望。 受拿破仑教育改革影响，巴黎大学于1793年被撤销，直至1896年才获得重建。 巴黎大学实际上是13所大学的统称。1968年巴黎大学发生学潮，学生抗议课程落伍及填鸭式的教育，要求更多的学术自由和校园民主，法国政府便对巴黎大学作一连串的改组和调整，组成13所独立大学，即巴黎第一至第十三大学。1971年1月1日，新生的13所巴黎大学同时宣告成立，新生的13所大学各自独立没有隶属关系，编号只代表顺序，与质量以及名望无关。这13所大学在学科设置上都具有多科性的特点，不过，各校根据各自的条件有所侧重。巴黎第1、2、4、8、9 、10等6校以人文科学和社会科学为主，兼设其他学科。巴黎第5、6、7、11、12、13等6校兼有文、理、医、法、经济等学科，其中巴黎第11、第12和第13大学还设有工科。
