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什么是丧文化 丧文化是如何产生的
丧文化，指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。"丧文化"是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画,它是青年亚文化的一种新形式。以"废柴"、"葛优躺”等为代表的"丧文化"的产生和流行,是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。青年"丧文化"产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实"拟构性"、青年自我的"主动污名化"、集体和社会的"无意识"和"有意识"、"微时代"的情绪感染:从"微"到"大"等四点。应当采用"理性与谨慎并行"的方式对待青年"丧文化",应当运用优势视角对青年"丧文化"展开研究,应当引导青年树立正确价值观,促进青年积极社会心态的培育。
亚文化被收编后是否一定会失去原来的意义
亚文化被收编后不一定会失去原来的意义。
青年一代是社会的希望，历来是主流文化实施权利的重点对象。当青年亚文化的风格出现并且开始自下而上地传播以后，主流文化当然不会坐视不理。它会一刻不停地对青年亚文化进行界定、贴标签、遏制、散播、化解、消毒、利用、开发。
试图把亚文化的风格整合、吸纳进占主导地位的社会秩序中，这一过程就是“收编”（incorporation）。
收编的简要过程大概如此：亚文化风格出现，商业收编开始，风格的传播&风格的缓和，亚文化风格成为消费风格和市场风格，亚文化风格失去抵抗意义或改弦更张。
青年亚文化被收编的宿命
青年亚文化是认知社区过程中绕不过的槛，研究这个群体最负盛名的机构是伯明翰学派——文化的策源地，迄今为止对青年亚文化理论影响最大的学派。
从经验上看，英国历史上不管是中产阶级的亚文化，嬉皮士；还是工人阶级的亚文化，无赖青年、牙买加小混混、光头仔、足球流氓、摩登族、朋克都逃不开被收编的命运。
从时间上看，五十年代中期至七十年代末的25年间，首先是无赖青年，接着是摩登族和摇滚派、嬉皮士、慕嬉士，再接着是光头仔和足球流氓，以及上述亚文化“集大成者”的朋克，大概每过三五年时间都有一种亚文化就会被收编，或者转换为另一种亚文化。
