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行胜于言是清华的校训吗
行胜于言是清华大学的校风。
“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。行胜于言为梅贻琦所说，也是清华大学的“校风”。“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。
早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。在校园的中心位置还竖立着一块碑，上书"行胜于言"，可以很好地概括清华"实干"的特点。
清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
起源
清华大学日晷上写着“行胜于言”。位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。
下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。这种校风使清华培养了一大批脚踏实地、报国奉献的优秀人物。
北京清华大学为庆祝新竹清华大学「清华名人堂」揭幕，特别赠送东北「岫岩玉」雕制的「行胜于言」日晷，「行胜于言」日晷放置于南校区兴建中的清华创新育成中心和清华实验室前草坪，一同见证两岸清华共同的历史。
清华大学的校训“行胜于言”，对于我们的教育意义是
教育意义：坚持知行合一、坚持行胜于言，实质是把言行一致作为价值倡导的重要前提。行：实践；言：理论。理论和实践是互相促进，互为因果的，并没有谁胜于谁比如要表达爱情，用语言表达，用行动表达，用结果表达，语言《行动《结果。用行动表达胜过用语言表达校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现大学文化精神的核心内容。文内介绍了中外学校校训，校训的比较，校训的创作，校训的作用。校训原本一个由日本引进的舶来词，在辞海中没有对校训的解释。最早对“校训”概念进行解释的是舒新城主编、中华书局1930年出版的《中华百科辞典》，它对“校训”的解释是：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。”
