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哈佛幸福课05（3）信念即自我实现预言
课程：Positive Psychology 哈佛幸福课 教授：Tal 集数：05 环境的力量（这个集数的翻译真是烂） 日期：2018年11月21日 笔记 信念即自我实现预言。 Beliefs are self-fufilling prophecies. 这并不是神秘主义。 课上讲了世上第一个突破四分钟的短跑运动员。 在所有医生都说人类不可能突破四分钟极限的情况下，他坚信自己可以做到。 他有天赋有能力，像所有顶尖运动员那样努力训练。 不同的是，他始终抱有信念“我可以跑进四分钟”。 最终他做到了。 有趣的是，在他做到后没多久，也有多人做到了跑进四分钟。 这，就是信念的力量。 因为，当你做了一切可见的努力之后，最大的限制是自己的潜意识。 当我们有意识的去影响潜意识时，限制被打破，人类潜力无限。 同样类似的实验也在学校中开展，随机抽取一些孩子，假装经过“测试”他们是更有潜力的学生，一年后，他们成绩的进步与智商的提升显著高于其他未被抽取的学生。 这，也是信念的力量。 相信我可以，相信我有巨大的潜能。 那么在已明白这个的前提下，如何应用呢？ 如何让自己提升自己的正面意识，使工作和生活受益呢？ 明天的课程会讲到。 作业应用 给自己一个信念 我一定可以经济独立、精神独立、逍遥快活。 昨日作业 多做五件好事 1. 满足妈妈，带她去唱K 2. 让座 3. 给女儿报名寒假班 4. 预约周末温泉旅行 5. 出门把家里空间留给妈妈看电视 PS:前天作业还是没完成。 The end.
哈佛幸福课—读书笔记（一）
1.幸福其实很简单，你的生活越是简单，想法越是简单，幸福往往就越容易来到你身边。 2.幸福是人生的终极目标，只要自己觉得尽了心，尽了力，豁然面对已有的成果，坦然接受，不强求，便能做到知足常乐，自然就能感受到幸福。 3.用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。因为幸福只能自己体会，只能通过自己的内心去感受。 4.幸福不在远方，不在外面，幸福就在我们自己心中，你能感觉得到。珍惜当下，珍惜拥有，就是最幸福的人。 5.幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的游逛。幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。 6.在我们追求幸福的时候，不要忘记欣赏沿途美丽的风景，不要总是在回忆过去或是憧憬未来而耽误了现在。因为现在这一刻才是生命中最为宝贵的一刻。 7.人生很长但是也很短暂，幸福不是到了终点才能享受得到，幸福就是眼下，就是现在。 8.与其问自己是否幸福，倒不如问自己：“怎样才能更幸福？”因为幸福是一个长期追求，永不间断的过程。比如，因为某一件事，那么今天的我比昨天幸福；或者我同样抱着一个美好的愿景，希望我以后的每一天都会更加幸福。 9.懂得知足常乐，就会得到真正的永无终点的幸福，因为容易知足的人，时刻处在幸福中。（这句话说的好像就是我自己，因为我就特别容易知足！） 10.如果我们在拥有时不珍惜，那么我们也将很快的失去所拥有的东西。（感恩所拥有的一切并好好珍惜所有也会带来幸福的，我觉得。） 11.我们不应该哀叹于还没达到的幸福境界，更不要为了自己到底有多幸福而去苦思冥想，因为想与抱怨都是没有用的。(追求幸福需要实际的行动，所以踏出第一步，行动起来，幸福自然就能出现。)
哈佛幸福课的目录
前言第1课 活得幸福比活得富贵重要我们越来越富有，可为什么还是不开心为什么总认为别人比自己幸福幸福的真谛——— 快乐与意义相结合幸福三要素，缺一不可测试你的幸福感有多少活着，就是一种莫大的幸福对生命负有重要责任——— 让自己幸福第2课 活出真我， 靠近幸福的天堂幸福，取决于你如何看待幸福不能指望他人给，它只掌握在自己手中你就是你，无须按照别人的标准评判自己不要自己虐待自己任何时候都应遵从你欢愉的本性.............
哈佛大学《幸福课》11
第十一课 养成良好习惯 1 关于考试 考试可以让你安下心来，整合所有学过的知识，静下心来把知识过一遍是很重要的，我们考试的目标是让你回顾并掌握知识 2 行为 没有比成功本身对成功更好的催化剂（Nothing breeds success like success） “那些行为超越其智慧的人，他们的智慧将恒久” 如果我们只是参加课程，从认知水平上理解它，即便有灵光乍现的时刻、有突破，也不会发生什么改变，除非我们的行为跟上了。为什么？因为我们首先塑造习惯，然后习惯再反过来塑造我们 只有我们随着时间改变习惯，开始做点什么，比如，强迫自己做些事，解决些问题，或者开始做感恩的训练、定期写感谢信，开始做运动（研究已经证实，运动是最有力的干预，来解决焦虑、沮丧以及多动症） 必须要使行为与态度同时改变 “要改变人生轨迹，就要从两种基本方法中选择，其一，你可以指引你的能量及注意力，用其整理思想，集中精神，巩固力量，释放情感以及想象乐观结果，从而使你最终获得自信，鼓起勇气，下定决心，做出承诺，获得充分的激励去做你需要做的事；其二，你也可以直接去做(you can just do it) 有时候说起来容易，做起来难 做出行动本身和所有前期准备有一样的效果，或者效果更好，能形成良性循环 最佳不适区 我们可以寻找改变的途径或方法，伴随紧张的连续统一体的行为改变(behavioral change along the continuum of tension)，我们大多数人在大多数时候都蜷缩于舒适区，这很好，但是，当我们处于舒适区时，很少发生改变，当跳出舒适区，就到了拉伸区(strech zone)，也就是最佳不适区，这就是改变实际发生的地方，再越过这个就是恐慌区(panic zone)，此时，我们就有了焦虑和困扰，这通常是不健康的区域，对改变来说不健康，因为这时通常我们就会回到原来的状态 打个比方，舒适区就像是结冰的水，拉伸区就是流动的水，恐慌区就是沸腾的水，非常躁动，但难以控制，并且十分危险，一般最好呆在拉伸区里 流动(flow)就是当你受到适度的刺激，适度的紧张，当你做的事或者别的什么，既不会太难也不会太简单 拉伸自己，但不要过度 逐渐走出舒适区，每次拉伸一点点，然后逐渐增加，这是改变的健康方式 但有些时候，我们必须要进入恐慌区，因为有些东西无法或者几乎不可能逐渐的改变，比如戒瘾 通常都要很突然，然后我们就处于沸腾的区域，就处在恐慌区，时常都是这样，所以我们才需要帮助，在此时我们需要有人抓紧我们，安慰我们，保护我们，因为这是个如此反复无常的地带，并且十分危险 大多数情况下，改变并不是与态度改变，或与内在的（或理解或认知）相关联的行为改变，一定会存在着行动偏向(It wasn’t behavioral change associated with the attitudinal change or with the insides or understanding or recognition. There has to be a bias for action.) 关于行动偏向，举几个例子： 为了增加自信，我们得冒险，而不是通过说一下或者想一下，或者站在镜子前对自己说"我非常自信，我有自尊，我很棒，很好，很伟大……”这都不够 我们如何在生活中减轻压力，简单点说就是少做点事，而不是多做点，我们下周会讲到这个，我们会讲到为什么少做点事，其实不仅会带来更多的幸福感，也会带来更大的成功、更多创造力以及生产力 要借由感恩走出阴影，创造更多积极的通道，逐渐成为积极者，这需要时间，不是一夜之间的事 但好的一面是，当我们害怕时，当我们觉得难以采取特定行动时，我们可以运用内部模拟器 就像我告诉你们的一样，为讲座做准备，看到我自己在我的脑海中进行这件事，我的大脑并不知道在真实和想象之间有什么区别，逐渐地我就变得更自信了（不再害怕在众人面前讲话了） 问题：“我没有足够的自律（self-discipline）来实现改变怎么办？” 坏消息是，你不会获得更多的自律，你现在拥有的就是全部（因为自律是有限的） 绝大多数人都认为他们需要并且想要更加自律，认为他们现有的自律不够 几乎所有人都无法得到更多自律，事实就是这样，这就是坏消息 好消息是，更多的自律事实上并不重要，不管是对于成功或是幸福感，就算以你现有的自律，你也可以，变得更成功、更幸福 怎么做呢？将你的注意力从自律转向例行公事(rituals) 《精力管理》(Jim Loehr, Tony Schwartz) 他们所说的本质上是一种思维转换（a paradigm shift），就是我们要停止试图得到更多的自律，因为自律本身对于成功、对于幸福、对于改变来说是不够的，正是由于人们依赖于自律来获得改变，许多组织及个人的尝试改变的努力才失败了 一项有趣的研究： 甜菜根组显著的比巧克力饼干组坚持得更久 这是因为巧克力饼干组，已经用自律阻止自己吃饼干了，他们已经用了那份自律，等他们去参加真正的试验时，他们就几乎不剩什么自律了，而那个试验需要大量的自律 这个研究告诉我们的是，我们都只有有限的自律，问题在于我们将它用在了哪里 运动员的一天，基本都由例行公事组成，而从外界看来，他们似乎有很高水平的自律，有时甚至是非常惊人的，但事实上，这些是例行公事 “建立例行公事需要定义精确的行为，并在特定的时间执行它们，以深深扎根的价值观为动力” 比如对于我来说，锻炼身体是深深扎根在我心中的价值观，我每周跑三次步，每次30到40分钟，然后做些伸展练习；我知道瑜伽和冥想对我有多重要，这对我来说是例行公事；我每次来讲课，每次站在公众面前之前，我都会去跑步，因为这可以缓解压力，这能帮助我 我和我妻子每个月定期约会 我定期写感谢信 我们也有例行的全家一起吃的晚餐——每周五的晚餐，都要全家人一起吃，这是件很好的例行公事，每周我们都能聚一聚，因为家庭对我们来说是重要的价值观 有时候因为旅行或者别的原因打破了例行公事，那就之后再补上 还有一些反面的例行公事，如三小时不查看邮件 如果看看那些伟大的艺术家，不管是海明威或是达芬奇，他们生活中都有例行公事，比如说“早上7点到10点，无论如何我都要写作”，“晚上6点到10点，我要画画”，正是因为这些例行公事，他们才能创造，因为那样他们就能专注于主题，而不是万千使他们分心的事物——“也许我该干点儿别的，有些让我分心的东西……”，“不，有例行公事在，我现在就该干这个”，几乎无意识的就去做，就像我们刷牙一样。一旦他们开始专注，就有了空间，有了创造的空间 现在关键在于给自己时间来建立例行公事 保持例行公事需要一定的自律，但并不多，建立例行公事需要大量自律，因为我们时常会回到旧习惯 只是改变交叠双手的方式这样小的改变，都会觉得不舒服，那要改变那些我们养成了许多年、对我们的生活更重要的习惯，会有多么难呢？要改变它们非常困难，这需要时间 《精力管理》中说改变习惯需要30天（当然要看改变的习惯是什么） 给自己30天开始学会感恩，给自己30天来建立经常锻炼的例行公事 关键是每30天内不要建立超过两件例行公式，因为建立例行公事，需要大量自律，而我们的自律是有限的，这也就是为什么我们今天列出十项想要做出的改变，但最终什么也没变，因为我们过度消耗的自律最终崩溃了 开始一项例行公事，需要大量自律，但一旦开始，当一个月后它已成为习惯，已经铭心刻骨，神经通道已经建立时，我们就可以建立下一件例行公事了 “逐步的改变好过雄心勃勃的失败，成功建立在成功之上” “你需要小的成功，然后逐渐积累成最终的成功” “唯有长期坚持和熟悉，方能使事情变得容易，通过训练，我们可以改变，可以重塑自我” 只有当我意识到我的自律是有限的这个事实之后，直到我明白人类本性，本性就应该被遵循，那时我才真正开始变得高效率，因为在那之后我建立了很多新的例行公事 例行公事非常重要且有意义，它是做出持久改变的唯一方法 3 认知(cognition) （1）渐进式的认知改变 认知重建 诠释(interpretation)是一种神经通路 如果我像个消极者一样诠释世界，我大脑里的神经通路就会是消极的，生活中的体验，我就会消极地j进行诠释它们，然后随着时间不断加强 如果我是个积极者，对相同的经历，就会有非常不同的诠释，因为我大脑中的神经通路是非常不同的 我们如何诠释经历是有不同结果的 同卵双胞胎研究 同样的经历、同样的基因、同样的生长环境 迥然相异的诠释，一个延续了他儿时的地狱，另一个则创造了天堂，都是因为诠释的不同： 应该怎么做？我别无选择，我就是这样长大的，那就是“榜样”，被动的受害者如是说 另一个则是，我不要变成这样，我不要像我父亲那样 “你认识我父亲的，你知道我经历了怎样的童年，你还想让我变成怎么样呢？” “你认识我父亲的，你知道我是怎么长大的？你知道他对我们做了什么？你还想让我变成怎么样呢？我知道他对我们的伤害有多深，你还想让我变成他那样吗？” 幸福没有捷径，寄希望于找到捷径通常导致更多的不快乐 举几个认知重建的例子 Tomaka的研究，关于我们将活动视为挑战还是威胁，因为对同一种活动，我们可以从认知上重建对其的理解 我大学时经历了很多焦虑，我不想再过那样的生活了，也许我应该去其他地方，然而我回过头来说，“好吧，哈佛不是对我的冷静心态的威胁，相反我要把它当成一次挑战，这挑战变得很明确，我在日记里这样写，明确的想过并写下来，‘我博士的六年里目标是要保持冷静’，因为我对自己说，‘如果我能在哈佛保持冷静，就可以在任何地方保持冷静’，然后我朝着这个目标努力，非常努力，这确实变成了挑战，而正是这个改变使我从在这里的研究生经历获得了更多，即便遇到困难，各种各样的挫折、失败以及焦虑，但总体来说，还是很好的经历 在去一家我非常想进的公司面试前，我非常焦虑，然后我对它进行了认知重建，我说“好吧，这确实让人很焦虑，‘准许自己为人’，把它当成一次挑战，我有这么好的机会能和这么棒的公司、这么棒的人对话，我一定得好好珍惜”。将它从威胁转化为挑战、转化为机会，这对我起了极大的影响 Schachter和Singer在60年代早期做的实验：给参与实验的人注射肾上腺素，但受试者以为打的只是维生素c，他们被安排去做一些问卷 a 问卷里有很刺激性的题目，一个人故意暴跳如雷，被注射了肾上腺素的人比没有注射的人愤怒得多：受试者看到自己的机体非常兴奋，而他们将这种兴奋诠释为“我一定是太愤怒了”，然后他们确实变得更愤怒了，比原本应该愤怒的程度更高 b 问卷里没有刺激性的题目，一个人摇起了呼啦圈，大家都开始发笑，而被注射了肾上腺素的人，笑得更疯狂，比对照组快乐多了，也就是说他们把机体的兴奋诠释为“我一定是太开心了”，而他们确实变得更开心了 由于诠释的不同，这个试验中，对某种生理症状的诠释，决定了他们的感觉，愉悦或是愤怒，因为它们非常相似，两者都涉及肾上腺素的急剧升高（焦虑或兴奋，也十分相似吧？） 同一个游戏被冠以不同的名字：“社区游戏”和“街头游戏”，参加前者的人更倾向于合作，参加后者的人更倾向于凶狠而具竞争性 如何表述一个境况会起到很大的作用（因为表述会影响诠释） 威胁还是机会，也许也正是如此，我们如何表述决定了有所区别 如何提高志愿者精神？ 使人们重新审视志愿者工作，不要把它当成义务、我们必须做的事，为什么不能将它视为一种荣幸呢？我很荣幸能帮助别人，这确实是种荣幸，还记得对善良的研究吗？幸福的最大来源之一是给予和帮助 如果人们这样重新审视，他们就会更愿意做志愿者 这对抚养孩子有意义，对教育也有意义，对社会整体都有意义 对情感关系的理解，大多数人觉得情感关系的重要之处在于我们可以得到认可，有人能在背后做支柱，这在我们的关系中确实是重要的，得到认可很重要，在任何关系中都是如此 但我们要说的是，如果我们想要长期的、成功的、健康的、有激情的关系，那首要目标、最基本的目标是通过关系被了解 也就是说，你想着的是“我的伙伴如何才能更了解我呢？”当然了，要循序渐进，在第一次约会上，你肯定不会想说出所有秘密，要循序渐进的、慢慢的敞开心扉 能够逐渐逐渐敞开心扉的夫妇更能够维持他们的关系以及激情 对于学生也一样适用，我刚开始教书时，我非常希望得到学生们的认可，我如何能使学生觉得我是个好老师呢？我希望他们喜欢我，这对每个人来说都很重要，我们都希望被喜欢，但当我转换注意力，是的，我仍然希望被喜欢，但我主要的注意力在于我希望学生了解我，我希望他们了解我对这世界最有兴趣和激情的事物，这确实改变了我很多，不再是得到认可，也就是说变得完美，而是作为一个人被了解，而这实际上大大促进了我的教学，我也更喜欢教课了，因为我们之间的关系不再有那么大的压力，不管是什么关系，只要我们抱着被了解的愿望，重在表达而非给人好印象(expressing rather than impressing)，我们会如释重负，而更好的是，这使得一段关系更健康 我们如何理解失败？视它为绊脚石？灾难？还是作为一次机会？或成长的经历？这都会有很大的区别 酒店服务员试验 对实验组说“你们所做的工作实际上就是种锻炼”，两个月后，她们的血压、血脂、体重都明显下降，她们的自尊心上升，沮丧程度下降，焦虑(anxiety)水平下降，精力(energy)水平上升 唯一的区别在于观念，她们可能工作得更努力了，我们不得而知，可能只是心理作用，我们不得而知，但事实是由于她们重新审视了自己的经历，重建了对它的认识，从“我每天必须清扫30间房间”到“这是种锻炼，这对我有好处”，这就是区别所在，既是生理上的，也是心理上的 （2）突发式的认知改变(the Eureka experience，the ah ha moment, the insight) 对于这种体验人们有很多误解，因为人们都觉得这种顿悟是突然产生的，但其实不是，这是一整个过程： a 潜移默化(immersion, preparation) 这个过程从潜移默化开始，这是我们为顿悟准备的时候，是我们学习的时候 Howard Gardner做了许多研究，关于全世界的成功人士，他发现，一般来说，对于那些在某个领域成为专家、在某个领域具有创造力的人，他们都会下至少十年的苦功夫——这就是准备，这就是你将自己沉浸于那事物之中 如贝多芬，他使自己沉浸于当时的音乐，沿袭它、学习它，然后许多年之后，就能独创自己的风格、具有创造力，以及改变整个音乐领域，作为浪漫主义音乐第一人 在你成为某专家或具有创造力之前，都要做大量的准备，才会有顿悟的一刻 b 孵化(incubation) 在所有具创造力的人身上都可见：在你将自己沉浸于事物中之后，你什么也不做，你就是浸泡于其中(You just allow it to marinate) 比如，我们许多好点子都出现在洗澡的时候，这并不是巧合。阿基米德在泡澡时有了伟大的想法也不是巧合 莫扎特曾经每天花好几个小时，在萨尔兹堡晃荡，然后突然他就顿悟了，他说“我突然能听到交响乐”，突然他听到了所有 莎士比亚会花很多时间驾着马车，到处晃荡，然后突然顿悟“故事就应该是这样的”，然后他就可以去写 孵化是非常非常重要的 “我可以用9个月完成一年的工作，但不能用12个月”——JP摩根 他知道休息对于创造力的重要性。当今的商业精英、领导们都休息得不够，因为我们觉得这是在浪费时间，我们认为如果只是坐着什么事也不干，我们就确实什么事也没干，但不是的，思想在工作，并且思想需要这样才能获得顿悟 事实上，领导者比任何人都需要休息，因为他们需要创造力，他们需要思考公司的未来、机构的未来适当休息是无价的，不只是对记忆力，对于创造力也是一样 我作为顾问时做过一件事，就是我会安排一段没有日程安排的时间，我们就出去玩，而时常在短短半小时或一小时内，他们的各种各样的点子就会冒出来，为什么？因为他们第一次有时间思考 我们常常一觉醒来就想到解决办法，这并非巧合，因为潜意识正在活动(Because subconscious mind is making connections then.) c 顿悟 (the eureka experience, the ah ha moment) “你必须有是有个私人空间，或者一天特定的时间段，此时你不知道今早报纸上讲什么，不知道你的朋友是谁，不知道欠了别人什么，不知道别人欠你什么，这才是你能够静下心体会到、感觉到你是谁，以及可能是谁的时候，这才是创造力孵化的时候，一开始你可能发现什么都没有，但如果你有一个这样神圣的时候，并且好好利用它，奇迹终将会发生”——Joseph Campbell 很经常，就是在这孵化的时间里，在这些休息时间里，在这你有机会反思(reflect)自己的时间里，不管是写论文，还是出去玩、听音乐，灵光乍现的时刻通常都出现在此时 这个过程中，要理解的很重要的一点是，你必须经过准备和孵化才能达到顿悟的时刻，换句话说，必须要有前戏，才能进入下一步 d 评估(evaluation) 很多主意、很多顿悟的体验最终都没起作用，因此评估非常重要 “这是个好主意吗？会有用吗？”，“这确实是个好故事吗？”，“这确实可以作为哲学命题吗？”，“这是个好的商业计划吗？这会是下一个facebook吗？或者这只是我凌晨三点想到的、有人已经做过，或者根本不会成功的主意？” “你明天还会爱我吗？这会是持久的爱情吗？” e 详细阐明(elaborate, write out) 详细阐明那些主意，你要写出来，把交响曲写出来，把那个命题写出来，你这是要制定出商业计划 我教这堂课就经历了这整个过程： 从准备开始，即使我之前做了充足的准备，我学过两遍基本知识，和Pillip Stone教授一起教学，我是他的助教，两次助教，即便我学了很多年社会心理学，我会花时间将自己沉浸于积极心理学的材料中，我读了非常厚的积极心理学手册，我读了成百上千的学术文献 然后我就抽出点时间，在那段时间我谈论积极心理学，但我不对此下太多功夫，我和我妻子聊，和教授聊，和我哥哥聊，正是这时，灵光一现，正是这时我顿悟了，我说“这门课就应该是这样组织的，这就是那个螺旋”，然后我想到了PPEO 之后我就对其进行评估，我评估自身，我通过和他人交流来评估，看看它是不是真的有用 然后我坐下来，花很多很多的时间(spent hours and hours and hours)把课的内容写出来，我的每堂课都写了出来——这就是详细阐明 （显然我没有照本宣科，但在准备时，在我准备上课时，我确实会看几遍） 这就是创造的过程，不管是准备一门课，或者运作一个机构，写本好书，或者发展一段良好的关系
哈佛大学的幸福课的内容简介
在世界著名高等学府哈佛大学，排名第一的课程，不是时鬓的经济学课程，也不是实用的法律课程，而是泰勒?本一沙哈尔博士的幸福课。泰勒博士被誉为哈佛大学最受欢迎的讲师，他的幸福课引起了前所未有的轰动。幸福课受到美国及其他国家主流媒体的关注与报道：美国CNN电视台、英国BBC电视台，美国《波士顿环球报》、《纽约邮报》、《纽约时报》、《福克斯新闻》，英国《时代报》、意大利《新闻报》、《韩国时报》、《印度时报》、《中国青年报》等都进行了积极报道。
哈佛幸福课：第一讲：什么是积极心理学
幸福课 第一讲 什么是积极心理学各位，早上好，很高兴能回到这里，很高兴见到你们。我教授这门课是因为，在我读本科阶段时，非常希望能学习这样一门课程，可能这门课并不是你希望的那样，也可能并不适合你。但希望几堂课后，你能有个大概印象，让你决定这门课是否适合你。我在1992年来到哈佛求学，大二期间，突然顿悟了，我意识到我身处让人神往大学校园，周围都是出色的同学，优秀的导师，我成绩优异，擅长体育运动，那时壁球打得不错，社交也游刃有余。一切都很顺利，除了一点，我不快乐，而且我不明白为什么。也就是在那时，我决定要找出原因，变得快乐，于是我将研究方向，从计算机科学转向了哲学及心理系，目标只有一个，如何变得更快乐？渐渐地，我确变得更快乐了。主要因为我接触了一个新的领域，但本质上属于积极心理学范畴，研究积极心理学，把其理念应用到生活中，让我无比快乐，而且这种快乐继续着，于是我决定将其与更多的人分享。选择教授这门学科，这就是积极心理学。1504号心理学课程，我们将一起探索这一全新，相对新兴，令人倾倒的领域，希望同时还能探索我们自己。我第一次开设这门课程，是在2002年，是以讨论会的形式，只有8名学生，两名退出了，只剩我和其他六个人，一年后，学生稍微多了一点，有300多人参加，到了第三年，也就是上一次开课，有850人参加，是当时哈佛人数最多的课程，这引起了媒体的关注。因为他们想知道为什么，他们对这一奇特现象非常好奇，“竟然有比经济学导论更热门的课程，怎么可能呢？”。于是我被请去参加各类媒体采访，报纸，广播，电视，从这些采访中，我发现了一种有趣的模式，我前去参加采访，进行采访，结束后，制片人或主持人会送我出来，说些诸如“Tal，多谢你抽空参加采访，不过你跟我想象的不太一样”的话。我漫不经心地问，我无所谓，不过总得回应，“有何不同？”。他们会说，“这个嘛，我们以为你很外向”，下一次采访，结束时仍是如此，“多谢接受采访，不过Tal，你跟我想象得不太一样”。又一次，我漫不经心地问，“这个嘛，我们没想到你会这么内向”，下一次采访，仍是如此。“有何不同？”，“这个嘛，更开朗，更外向”，下一次采访，“这个嘛，太害羞了”，因为采访中我容易紧张。差不多有几十次采访，每次都是“好交际，更开朗”，“不含蓄，更外向”，诸如此类，最绝的一次，是波士顿一家地方台。我去参加采访，聊了很多，我觉得进行得不错。采访结束，主持人是个热情开朗的男生，他送我出门，拍着我的肩说，“多谢接受我们采访”，然后又是那句，“不过，Tal，你跟我想象得不太一样”。我问，“有何不同”，你要知道，那时候，我已经完全被打击了，不过我还是漫不经心地问，“有何不同？”。他看着我说，“我也说不上，Tal，我以为你会更高些”。更高些？什么？，1米70…是1米69不够格传授快乐吗？我考虑了很久，仔细思量了，整件事从头到尾。我似乎明白为什么他们期望不同了，因为他们要说服自己，说服观众，“这门课怎么会比经济学导论热门？”。唯一的解释就是，导师非常外向，充满领袖气质，乐观开朗，当然了，还很高，可惜我的名字少了一个L。但是，是啊，真可惜，所以问题是，他们找答案找错了地方。也就是说，他们不该关注信息传达者，而应该关注信息本身，我怎么知道的呢，因为我参与过其他大学积极心理学课，遍及全国，乃至全球。
