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从伊朗的大学毕业，国内认可吗有机会以留学生的身份被应聘吗
到教育部留学生服务中心网站上去查询。
如果网上确定是认可学历的才可以去留学。
必须在相应的大学，规定时间内，修满全部学分，并且取得学位证书。
回国后，到教育部留学生服务中心进行学历认证。
获得学历认证书。
故，说明你是留学人员。
＃凌远长著＃
求今年七、八月十条国内国际重大新闻
1·伊朗西北部地震已致250人死亡2000余人受伤2012年08月12日13:51中新网8月12日电 据法新社报道，伊朗官员称，该国西北部大不里士地区11日发生的两次大规模地震，已造成至少250人死亡，2000多人受伤。伊朗通讯社援引东阿塞拜疆省自然灾害中心主任赛伊（Khalil Saie)的话，报道了如上死伤人数。据伊朗德黑兰大学地震中心报告，当地时间11日16时53分，东阿塞拜疆省首府大不里士附近的阿哈尔市发生里氏6.2级地震，震中位于北纬38.49度，东经46.87度，震源深度仅为10公里，为浅源地震。11分钟后，距震中约20公里的瓦尔扎甘地区发生6级地震。这是首次地震的最强余震。主震后还发生了约40次余震。评论：伊朗称不需外援局势已控制，震区中国人安然无恙祈福人们平安啊！（从这个角度谈几句即可）2·肯尼迪和美国阿拉巴马州州长沃利斯开展辩论 从美国种族隔离制度谈起民主究竟是手段还是目的？经济增长重要还是有尊严的生活重要？这些今天争论最激烈的问题其实都涉及到一个共同的问题：价值选择的问题。 价值选择是每个人、每个民族都要时时遇到的。1963年6月26日，美国联邦司法部长罗伯特?肯尼迪和美国阿拉巴马州州长沃利斯发生了一场关于种族隔离制度的辩论，沃利斯州长指出，实行种族隔离制度的如阿拉巴马这样的南方州，一直是安定和秩序井然的。这是任何实行种族融合的北方州都做不到的。这是罗伯特?肯尼迪部长不得不承认的事实，他只是执行基于人的平等自由权利的联邦最高法院的判决。这就是一场经典的关于价值选择的争论，这个争论是当年美国废除奴隶制时争论的延续，种族隔离制度本身就是当年美国废除奴隶制导致南方长期感到骄傲的南方式的“法律与秩序”崩溃时，选择了安定和秩序的结果。评论：今天之所以会出现偏离普世价值的现象或争议，其实只是由于过去，在人类发展的初期，人的能力太小，为了生存，人们被迫压抑人性，偏离普世价值。随着人的能力的增长，要求恢复本性，回归普世价值的呼声就会增长，用毛泽东的话说，就是人类总是要从必然王国走向自由王国。所以，普世价值是能够实现的，必然是价值选择争议中最终的胜利者。而任何回到普世价值的努力都是社会的进步。3.白岩松：银铜牌总数＜金牌不正常 2012-08-11 23:21:41 作者： 来源：搜狐体育 08北京奥运会时我国的金牌总数为51块，可是铜牌、和银牌加在一起没有金牌多，只有49块，从类似倒金字塔数据的话，就会告诉我们，我们是有金牌战略存在的，我们抓重点项目，但是从人才储备和成绩蓄水池方面，我们还有很多工作要做。这一次有所转变，铜牌和银牌加起来数量比金牌多，并没有很大范围改变这样一个结构，因为金牌数远远超过银牌也远远超过铜牌，只有它俩加起来才比金牌多。 奖牌总数往往不能完全体现一个国家的运动水平分配。“除此之外还要去统计，我们有多少个虽然没有获得前三名，但是进入到前八名了，希望将来银牌数和铜牌数都能够再增加一些，进入前八名数字也再能增加一些，这样的话，蓄水池水就更好，如果水下水非常的充沛，然后水上能够露尖的地方才显得更加耀眼，有的时候并不是金牌多，就一定代表着你已经是体育强国了。”白岩松说。 评论：奥运赛场上，金牌固然重要，但是银牌和铜牌选手往往付出了更多的努力，相反，也许因为运气，也许因为比赛状态，并未得到应有的回报。但是，运动员们所付出的努力，我相信是完全可以比的上这沉甸甸的奖牌的。4.“惠农金融工程”的现实难题2012-07-18 08:05 来源：半月谈中国银监会近日全面启动实施“金融服务进村入社区”、“阳光信贷”和“富民惠农金融创新”三大工程，要求农村中小金融机构全面加强和改善农村金融服务。这是继2006年调整放宽农村金融地区银行业金融机构准入政策、2009年开展农村金融服务均等化建设之后又一强农富农惠农新举措。 同时，要克服过去“剃头挑子一头热”、“上热下冷”的不良倾向，消除不顾实际情况搞行政强制推动，更要反对不顾基层银行实际困难的“瞎指挥”，避免劳民伤财和资源浪费现象发生，确保“三大工程”始终处在社会全方位监督之下，避免出现“豆腐渣工程”和“烂尾工程”，把“三大工程”打造成“顺民意、促民生、给民利、获民赞”的优质工程。评论：希望他们能真正做到搞好上下联动，切忌行政压制，关注工程民意。（差不多这角度）5.香烟“降焦”不等于低危害 2012-07-17 08:04 来源：科技日报目前，中国有3亿吸烟者，7.4亿人受到二手烟危害，每年有120万人死于烟草相关疾病。有研究表明，与吸烟者共同生活的女性，患肺癌几率比常人要高出6倍；其中20%—30%的肺癌患者是由于“二手烟”引起的。 “随着每天吸烟支数以及吸烟年数的增多，患肺癌的危险增加。被动吸烟患肺癌的相关危险也增加。”在赛诺菲举办的“肿瘤治疗艺术”中国论坛上，中国抗癌协会科普宣传部部长、首都医科大学宣武医院胸外科主任支修益教授指出，肺癌的发病率及死亡率在北京、上海已跃居“众癌之首”，成为城市居民的“第一杀手”。 支修益强调，一个每天吸15到20支香烟的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的几率，要比不吸烟的人大14倍；其易患食道癌致死的几率比不吸烟的人大4倍；死于膀胱癌的几率要大两倍；死于心脏病的几率也要大两倍。评论：吸烟有害健康。只要吸烟就对健康造成危害。“烟草控制不在于用什么方式来缓解吸烟造成的危害，吸烟危害并不是采取什么方式就能降低的，而应该完全放弃吸烟。6.穷人与富人谁幸福 2012-08-09 07:15 来源：半月谈网幸福是什么？带着这个问题，美国一家电视台派出记者，对以下三组人进行了跟踪采访。第一组是穷人。这些人都住在贫民窟，房子不但拥挤、破旧，而且还是租来的。不少人甚至连破旧、拥挤的房子也租不起，只得住桥洞、睡街道。大多数人都是饥一顿饱一顿，无法过上吃饱穿暖的生活。特别是那些因病而无钱医治的人，脸上除了痛苦，再也没有出现过其他的表情。毫无疑问，这组人是完全没有幸福可言的。 既然穷人没有幸福，那么富人肯定是幸福的。于是，电视台记者对第二组人进行了跟踪采访，这组都是富人。他们都有一套以上的住房，有的甚至还住在豪华别墅，一家至少有一辆小车。至于存款，不少人表示，哪怕从现在起就算不工作，一辈子也不愁吃穿。可是，令记者不解的是，他们中居然也没人表示自己生活得很幸福。原因是，他们对吃什么、玩什么都不敢兴趣，因为世界上能吃的、好玩的，都被他们吃腻了，玩腻了。 第三组人介于穷人与富人之间。他们每天都需要努力地工作，才能过上吃饱穿暖的生活。他们担心自己会因为懒惰而变贫，所以总是不敢轻易放松自己前进的脚步，但也会因为自己努力获得的成绩而由衷地高兴。他们的幸福生活，都是靠自己一点一滴地挣来的，他们忙碌、充实、对生活充满了激情与梦想。 评论：日本作家芥川龙之介有句名言：“祈愿不要让我穷得一粒米也没有，祈愿也不要让我富得连熊掌都吃腻了；祈愿不要让采桑农妇都讨厌我，祈愿也不要让后宫美女都垂青于我……”也许这就是对幸福最好的解释：穷人深陷痛苦的泥淖，当然没有幸福；而富人，因为泡在蜜罐里，也早已对幸福产生了抗体；只有那些对幸福生活充满了向往，并且正走在通往幸福的路上的人，才最幸福。 （sorry！写不下了，希望能帮到你）
请问gpa2.77能上伊朗什么大学能上德黑兰大学吗
申请德大之前，最好有波斯语基础，零基础的话，要在德胡达（DEHODA）培训波斯语，半个月为1个学期，6个月结束。一点波斯语都不会的话，德大基本是不会批的。波斯语6个月培训结束后，提供高中毕业证，财产证明，语言证明，向德大提出申请，等待批准。GPA不是德大的硬性标准。
国内的哪些大学和德国哥廷根大学有交换生如题 谢谢了
综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。" 80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。 附注：季羡林：翻译文化终身成就奖获得者 奖项简介 “翻译文化终身成就奖”由中国翻译协会2006年五届五次常务会长会议决定设立。这是中国翻译协会首次颁布的奖项，该荣誉奖并非常设奖项，授予健在的、在翻译与文化传播工作中成就卓著、影响广泛、德高望重的翻译家。2006年9月26日，95岁高龄的季羡林先生成为首位“翻译文化终身成就奖”获得者。 季羡林，生于1911年8月，山东省清平县（今临清市）人。著名的语言学家、翻译家、教育家、社会活动家。1930年入清华大学西洋文学系，主攻英国文学，兼读德国和法国文学，同时选修陈寅恪先生的佛经翻译文学，朱光潜先生的文艺心理学，课余专心于外国文学作品的翻译及散文创作。1935年考取清华大学与德国交换研究生，入德国哥廷根大学潜心学习印度学。1941年荣获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授、系主任、北京大学副校长。 建国后，季羡林先后当选北京市第一届人大代表，第二、三、四、五届全国政协委员，1983年当选为第六届全国人大代表，同年起，任第六届全国人大常委等职，享有崇高的社会声誉。还历任中国文字改革委员会委员，国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，中国语言学会会长，中国外语教学研究会会长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事，中国作家协会理事，中国翻译协会副会长、名誉理事，中国外国文学学会副会长，中国南亚学会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，中国比较文学学会名誉会长，《中国大百科全书》总委员会委员，中国东方文化研究会会长，国际儒学联合会顾问，亚非学会会长，澳门文化研究会名誉会长等职。系中国翻译协会创始人之一，2004年11月在中国译协第五届全国理事会议上被推选为中国译协名誉会长。 几十年来，季羡林辛勤从事英文、德文、梵文等文学作品的研究与翻译，发表、出版的译作将近四百万字。主要著作有《中印文化关系史论集》、《印度简史》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《佛教与中印文化交流》、《简明东方文学史》、《糖史》、《吐火罗文（弥勒会见记）译释》等。主要译著：译自德文的有马克思著《论印度》、《安娜?西格斯短篇小说集》等；译自梵文的有著名印度古代大史诗《罗摩衍那》（七卷）、印度名剧《沙恭达罗》和《优哩婆湿》、印度古代民间故事集《五卷书》等；译自英文的如梅特丽耶?黛维的《家庭中的泰戈尔》。此外，季羡林还主编过《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等书。 获得的主要奖项有： 1986年论文集《印度古代语言论集》获北京大学首届科学研究成果奖。 1987年论文集《原始佛教的语言问题》获北京市哲学社会科学和政策研究优秀成果荣誉奖。 1989年国家语言文字工作委员会授予“从事语言文字工作三十年”荣誉证书。 1990年论文集《中印文化关系史论文集》获全国首届比较文学图书评奖活动“著作荣誉奖”。 1992年主编的《大唐西域记校注》获全国首届古籍整理图书奖。 1992年，印度瓦拉纳西梵文大学授予最高荣誉奖“褒扬状”。 1997年主编的《东方语言学史》获第三届国家图书奖。 1997年主编《印度古代文学史》获国家级教学成果二等奖，1999年获国家社会科学基金项目优秀成果奖专著二等奖。 1998年德黑兰大学授予名誉博士学位。 1999年《季羡林文集》(24卷)获第四届国家图书奖。 2000年专著《文化交流的轨迹——中华蔗糖史》获长江读书奖“专家著作奖”。 2000年获得德国哥廷根大学博士学位金质证书。 2006年9月26日，在中国译协庆祝国际翻译日?资深翻译家表彰大会上，季羡林被授予“翻译文化终身成就奖”
