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哥本哈根是啥人
哥本哈根（丹麦语：Koebenhavn）是丹麦的首都、最大城市及最大港口。座落于丹麦西兰岛东部，与瑞典的马尔默隔厄勒海峡相望。是北欧最大的城市，也是著名的古城。是丹麦政治、经济、文化的中心。面积为97平方公里。人口67.2万。高等学府有哥本哈根大学（1479）、丹麦理工大学、丹麦工程学院、皇家音乐学院和美术学院（1754）等。 厄勒海峡大桥在2000年完工后，哥本哈根与瑞典的马尔默可透过车辆和铁路往来，促成了两地人力资源的互相交流，每年利用厄勒大桥的通勤人数不断成长。此外大桥通车后也让两座城市之间形成北欧地区最大的城市群。 在2008年，《Monocle》杂志将哥本哈根选为“最适合居住的城市”，并给予“最佳设计城市”的评价。哥本哈根在全球城市分类中被列为第三类世界级城市。此外哥本哈根在西欧地区获选为“设置企业总部的理想城市”第三名，仅次于巴黎和伦敦。 哥本哈根城市建立之际的名称为“Kjøbmandehavn”，意为“商人的港口”。英语的名称来自于低地德语“Kopenhagen”，中文译名也由此而来。
大家对于哥本哈根诠释和多世界假设更偏向于哪个
讲真，我感觉两个都是错的。 先说一下不确定理论:发射光子，测量量子，光子能量越大→量子的位置（被测量的）越清楚；但量子吸收了能量，速度改变，速度被测量的越不清楚，因此测量会干扰结果。哥本哈根诠释给我的感觉就是:我们拿俩眼珠子看也会影响结果。我们“看”是用眼睛接收光子而不是发射光子，在这之前，结果已经确定。 而多世界理论完全是个人的臆想。照这种说法，必然会有至少两个宇宙在那种事情发生之前是一样的；根据混沌理论，已经不同的宇宙不可能变回一样；那么得有指数爆炸一样的宇宙数目才能支持该理论，简言之，需要无限个宇宙，这显然不可能。 在我看来，像这两种严重脱离现实的解释就是错的。有很多时候，科学走上歪路，这是文明发展的必然，我们现在就处于这种时候。尽管这两个理论被科学界所接受，但这只是因为更合理的解释还没有出现，拭目以待吧。
什么是“哥本哈根”精神
“哥本哈根精神”是由20世纪初丹麦的著名科学家尼耳斯·玻尔所提出的，玻尔的挚友、著名物理学家罗森菲耳德为“哥本哈根精神”下的定义是：完全自由的判断与讨论的美德。澳大利亚物理杂志罗伯逊的看法是：“哥本哈根精神或许可以很好地被表征为玻尔给人的一种鼓舞和指导，它与聚集在周围的青年物理学家的才华相结合，体现了领袖与群众的互补关系。 “玻尔依靠他的洞察力和鼓舞力量，把他周围的人的聪明才智充分发挥出来。”传记作家穆尔则认为，哥本哈根精神是“高度的智力活动、大胆的涉险精神、深奥的研究内容与快活的乐天主义的混合物”，在杨福家先生的《哥本哈根精神》（摘自《大学人文读本》“人与世界”卷）一文中，又有具体的阐述，这是玻尔所留下的“物理学界最可宝贵的财富”。 不仅如此，玻尔倡导的“平等、自由讨论和相互紧密地合作的浓厚的学术气氛”，已经成为了一个可放之四海的团队工作的准则。玻尔的为学与为人同样值得称道--他是一个爱国的、然而同时又是积极推动“科学国际化”的丹麦科学家。在他积极营造的那种“使人感到繁忙、激动、活泼、欢快、无拘无束、和蔼可亲”的气氛中，“工作着”才会是美丽的。 正是由于这种精神的存在，玻尔才成功地在丹麦开辟了欧洲又一个物理学圣地，他的研究所名噪一时，是当时所有物理学爱好者们的天堂。哥本哈根精神完美地诠释了什么才是团队精神，至少，它是以一个成功者的姿态存在的，虽然玻尔的团队是一个科研队伍，他们针对的是对自然科学的讨论和研究，这和商业团队有着很大的区别，商业团队中，相互的沟通配合和较为明显的责任分担，需要更为统一的思想，对目标的认同，和个人牺牲。 抽象的定义与具体的例子 什么是哥本哈根精神？似乎很难找到一个确切的定义。 玻尔的挚友、著名物理学家罗森菲耳德所下的定义是：完全自由的判断与讨论的美德。澳 大利亚物理杂志罗伯逊的看法是：“哥本哈根精神或许可以很好地被表征为玻尔给人 的一种鼓舞和指导，它与聚集在周围的青年物理学家的才华相结合，体现了领袖与群众的 互补关系。”“玻尔依靠他的洞察力和鼓舞力量，把他周围的人的聪明才智充分发挥出来 。”传记作家穆尔则认为，哥本哈根精神是“高度的智力活动、大胆的涉险精神、深奥的 研究内容与快活的乐天主义的混合物”。 抽象的定义与具体的例子总是互为补充的。下面来看几个具体的例子。 1922年6月，玻尔应邀赴德国格廷根讲学，德国一些著名的学者都前来听讲，盛况空前（后 被称为“玻尔节”）。当时年仅20岁的大学生海森堡（德国物理学家，诺贝尔物理奖获得 者），也随其导师索末菲从慕尼黑专程赶来聆听玻尔的演说。在玻尔的每次演讲末了，照 例总有一段时间供大家讨论、提问。有一次，当时在大学里只读了四个学期的海森堡，对 玻尔的一些看法提出了强烈的异议。玻尔一眼就看出，这些异议是经过仔细研究后提出来 的，于是，这位在当时已享盛名的教授，在当天下午就邀请海森堡到附近山区散步，以便 能对问题作出深入讨论。在讨论中，玻尔既肯定海森堡的很多想法，又十分坦率地谈了自 己的认识过程，还承认“我今天上午说得不够小心”。最后，玻尔邀请海森堡到哥本哈根 工作一段时间。海森堡后来回忆说：“我真正的科学生涯是从这次散步开始的。” 玻尔则认为，他到格廷根讲学的最大收获是第一次遇到了两位有才华的青年人——海森堡 和泡利（奥地利物理学家，诺贝尔物理奖获得者）。 泡利也是索末菲的学生，比海森堡大一岁。他的可贵之处就是敢于提出非常尖锐的批评， 后来成了近代物理学中最著名的评论家。在玻尔的邀请下，泡利在玻尔访问格廷根后就来 到哥本哈根。玻尔让他评论研究所的各项工作，并高度评价泡利的作用，不管大事小事， 总要去找泡利聊一聊。虽然研究所里很多人都怕泡利，但是，逐渐地，大家都开始珍视泡 利的批评。甚至，当泡利离开哥本哈根之后，他的每次来信都被看做是一件大事，在所内 广为传阅。 无疑地，玻尔、海森堡、泡利之间的合作对量子力学的发展起了不可估量的作用。正是他 们，形成了哥本哈根学派的核心。 哥本哈根精神是怎样产生的呢？为了回答这一问题，还有必要回顾一下尼耳斯·玻尔是怎 样创建玻尔研究所的。 在1913年，玻尔发表划时代的三部曲《原子和分子结构》之后，邀请书纷纷来到了玻尔的 手中：1916年，美国加州大学邀请玻尔去工作，英国曼彻斯特大学校长聘请玻尔去任职； 1918年，卢瑟福写出“私人信件，本人亲启”的邀请信，以“把曼彻斯特办成现代物理研 究中心”、“年薪200英镑（相当于玻尔在丹麦收入的两倍”）为前提，再次请玻尔去英国 任职。导师和挚友卢瑟福的邀请，对于玻尔当然具有很大的吸引力，但是玻尔回信道： 我非常喜欢再次到曼彻斯特去。我知道这对我的科学研究会有极大的帮助。但是我觉得不 能接受您提到的这一职务，因为哥本哈根大学已经尽全力来支持我的工作，虽则它在财力 上、在人员能力上和在实验室的管理上，都达不到英国的水平。……我立志尽力帮助丹麦 发展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量。 玻尔一心一意致力于在自己的国土上建立一个物理研究所。1921年3月3日，在近代物理史 上有重大影响的玻尔研究所终于宣告成立。在成立大会上，35岁的所长——玻尔说道：“ ……极端重要的是，不仅要依靠少数科学家的才能，而且要不断吸收相当数量的年轻人， 让他们熟悉科学研究的结果与方法。只有这样，才能在最大程度上不断地提出新的问题； 更重要的是，通过青年人自己的贡献，新的血液和新的思想就会不断涌入科研工作。” 正如澳大利亚学者罗伯逊所指出的：“年轻的丹麦和外国物理学家所带来的新思想和朝气 ，在玻尔及其周围一批有经验的合作者的指导下，不久就转化为丰硕的成果。”在人口不 到500万的一个小国里，出现了与英、德齐名的国际物理中心，这里一直被许多物理学家誉 为“物理学界的朝拜圣地”。 这个圣地的中心人物，当然是尼耳斯·玻尔。他事业心极强，日以继夜地工作，但又幽默 好客，不摆架子。他爱才如命，到处物色有希望的青年人来所工作。他积极提倡国际合作 ，以致被人誉为“科学国际化之父”。 在他的研究所里，既有22岁当讲师、27岁当教授的海森堡和作为“上帝的鞭子”的泡利， 又有开玩笑不讲分寸的朗道（前苏联物理学家，诺贝尔物理奖获得者），以及“几乎把画 漫画、做打油诗作为主要职业，而把物理倒变成副业”的伽莫夫（前苏联物理学家）。 哥本哈根的气氛使人感到繁忙、激动、活泼、欢快、无拘无束、和蔼可亲。哥本哈根精神 随着量子力学的诞生而诞生，现已成为物理学界最宝贵的精神财富。
