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楚国八百年是不是吹得太多
不多，楚国建国是再西周初期，东西周历时800多年，而楚国灭亡是在东周灭亡后20多年，可见楚国八百年是确有其事的
不知楼主说的是不是战国七雄之一楚国，战国（公元前475年—公元前221年）也只维持了250多年，秦始皇公元前前223年灭楚国，楚国维持了254年。
读楚国八百年后感600
《楚国八百年》是一部描述湘楚历史的纪录片，共分为八集：初生、觉醒、受挫、称霸、歧途、劫难、变革以及涅槃。这部历史纪录片不仅完整的讲述了楚国这个具有800年生命的历史与文化，还对湘楚之地绚烂多彩的历史典故、图腾崇拜、甚至衣食住行都进行了融合讲述。只从纪录片容量上来说，给观者的是无尽的震撼。有意思的是，楚国八百年的历史讲述，很具有“拟人化”的味道，如果将观看视角拉远，这份“楚国”全传，以一种戏谑的角度来解读的话，让人不得不佩服处处彰显的“生活哲理”。一个励志崛起的大楚国从楚国前期发展来看，整个楚国的发展就像是一个“励志青年”脱贫致富的精彩故事。楚人自认为是火神祝融的后代，是具有很纯正的“皇室血统”的后代。实际上，他们更像是一个被后妈发配边疆的弃儿。他们苦苦地等待着皇室的认同，带他们脱离这个苦寒匮乏之地。但是，要想别人正视你，你必须拥有实力才行。这一点楚国毫无资本。终于得到商朝气数终结的时刻，楚人这次占到了拥护周朝的队伍里，终于获得了一个“认可”，获得封地“五十里”。从而楚人有了“楚地”，有了第一份“家业”。但是这个家当太渺小了。楚王去朝拜周王室，只能带几斤猪肉和茅草。这样的寒酸换来的是周王朝的傲慢与冷漠。知耻而后勇。当知道“实力”才是拿到话语权的底气时，楚国奋起了。他们不断的扩张自己的版图，用最原始的方法“抢”，让自己变“强”。什么规则，什么礼仪，东西到手才是最真实的。甚至，无视周朝的礼法，还做出了“以子封王”的天下之大不韪之事。正因如此，楚人虽然有了说话的底气，但是更加被整个“中原系”排挤，甚至送了一个“蛮”的称号。就像现在一个人用各种手段，变成了暴发户，最终大家只给一个“土豪”的名字一样。但是，不管如何，楚国发达了，让大家不得不听他的话。
《楚国八百年》‖千年之楚，生息不弥
筚路蓝缕，以启山林 。在把楚人驱逐往南的商朝人眼中，楚人就是南蛮。但楚人一直坚持认为自己是中原后族，所秉持的是中原文化，他们坚信，总有一天，他们会再度回到中原。 然而，这个不屈的种族的首领鬻熊死在扶周灭商的火师职位后，周人也再度把楚忘在脑后。 封建亲戚制下，弱小的楚部落是不配封邦建国的。 其后鬻熊之子熊绎对周成王的心悦臣服才让成王想起来要对其论功行赏，其“ 子男五十里地 ”的封赏算不得优越，但楚的国家雏形，终究还是建立起来了。 以为建国后能被中原国家接纳的楚国人似乎高兴得有点太早了。 周王朝依旧轻视楚，渐渐地，楚也失去了融入中原的热情，对朝觐纳贡的事儿也不再上心。但这小小的举动却轻易激起了周王朝的怒火，周决定讨伐楚，让楚为自己的不尊周行为付出代价。 显然，楚国大祸临头，但这个坚韧尚武的种族并不放弃自己，而是向周六师举起了长戈，这场战争以周昭王溺毙，周师慌逃，楚国胜利告终。 然而封建制度下的各诸侯国维护周礼，对于楚国公然抗王军违背周礼的行为十分不齿，在他们眼中，楚国还是那个落后的蛮夷之国，永远也不能并入中原。 混合了南方蛮族文化的楚国人显然与中原诸国相异，中原讲“雅言”，而他们是“楚言”。 “ 我蛮夷也，不与中国之号谥 。”熊渠如是想道，既然周天子称王，那么他就要把自己的三个儿子都封王，离经叛道就离经叛道吧，反正楚从未被认可。 其后楚武王更是发起宫变，夺走自己侄子君位，是为楚武王。 中原向来秉持“嫡长子继承制”的原则，某种程度上是趋于固化的，而楚国这弑君传统保证了上位者的优越性，要求“ 三年不出兵，死不从礼 ”，规定了君主除了自保国家外，还得开疆拓土，大有建树，否则他上位的不臣之举永远不能抹去。在这种高压下，楚武王开始扩张，攻下权国，并改权为县，奠定中国郡县制之基础。 同时，青铜的决定性力量让他三次出兵“汉阳诸姬”核心国随国，攻下铜绿山，楚国命运从此开始转变。 其后楚文王、楚成王继承楚武王留下的初具规模的国家机器和丰厚的物质保障，东征西伐，让楚国一时风光无两。 此时的楚国以为自己能和中原国家齐肩，但是他们仍然蔑视楚国，认为楚国不过是“暴发户”。 春秋时期，周王室衰微，诸侯蜂起，但是大部分诸侯国仍遵先王之法。两国交战，必“ 鸣鼓而战，不相诈 ”，不打不义之战，不擒二毛，不重伤，不列队不伤；对一个国家交战必须师出有名，但是楚却违背这个准则。 楚文王为得息妫先后灭息、蔡，又趁舅父邓侯无备灭邓，一时间为人不齿。其后泓水之战中楚成王又重伤遵礼的宋襄公，间接导致宋襄公的死亡。 “ 先王用兵，服人而已，不期于多杀 。”在遵周礼维持贵族风度的各诸侯心中，风度高于胜败，战争亦讲究诚信，攻伐一国是为使它知礼守礼，而不是吞并他国疆土。 显然，楚在脱离中原几百年后，与中原文化也渐渐殊途。 在今人眼中，楚国在与国关系中所秉持的实用主义比周礼更符合历史潮流，但是当时的春秋格局下，它是不合人心的。 自齐桓公、晋文公相继成为诸侯之长后，中原此时群龙无首，没有强有力的诸侯能扛“尊王攘夷”这面大旗。 公元前606年楚国陈兵北境，饮马黄河，攻陆浑之戎后庄王竟直指洛邑，旁敲侧击问九鼎之重。周卿王孙满“ 在德不在鼎 ”这一千古名论一语点醒楚庄王。是了，楚国如今势力如日中天，堪堪可当霸主，但是其他诸侯并不能心悦臣服。君道，以德服人。 楚国文化向来宽容开放，也善于学习。 在庄王有意推动下，楚国“国法行而纲纪立”，能止戈为武，拥有大国风度。“吴钩明似月，楚剑利如霜。”吴越铸剑技术被楚人吸收，楚国漆器一骑绝尘，中原《诗经》也成为楚人日常引经据典的依据。 四方来材，明君贤臣，风云际会，相得益彰。 攻陈而不灭陈，邲之战中对晋手下留情这些义举传到各诸侯耳中，此时，他们终于心悦臣服，推举楚庄王为霸主。 不知庄王举爵饮酒时，想起先辈倾力回到中原的夙愿如今在自己手中终得以实现时，会否热泪盈眶? 古往今来，入主中原的国家似乎都会患上“中原病”，失去原本民族的特色，北魏如是，女真金国亦然，这时候的楚国也不例外。 如果说崇尚凤凰的楚文化是浪漫热烈如火的，那么尊龙的中原文化就是温柔如水的，水瓦解火，也渐渐消磨了楚国的战斗力。 君主只图享乐，不再发愤图强，贵族只为自己利益奔走，全然不顾国家利益。 楚才晋用，楚才秦用，吴师入郢，终于，楚昭王放弃丹阳郢都，迁往纪南城，后称栽郢。 在昭惠两代君主的努力之下，楚国枯木逢春，对周边国家多实行怀柔政策，宽容开放，其与西方往来的南丝绸之路开辟中西方交流新形势，蚁鼻钱、金板，漆绘镇墓兽，虎座凤架鼓，诸国罕有其匹。 盛世太平下暗藏杀机，当初楚国封君之制下的各地方君实力渐强，形成尾大不掉之势，即便是吴起改革，也难扭转局势。贵族势力过于强大，楚国自救的最后一次机会屈原改革也被扼杀。 六国合纵被迫，怀王这一生在战国却受春秋之制熏陶的君主过于仁厚，并不适合在杀伐果断的战国中生存。怀王入咸阳，却是秦人如何逼迫，怀王都不屈服。最后他死在咸阳，也用生命捍卫了楚国尊严。 秦国的铁骑并不温柔，他们踏破郢都，毁坏楚国文化，尔后屈子自沉汨罗江。 楚国在秦国法家严制下辗转百年，直到嬴政挥师南下，项燕自杀，楚国大旗倒下。中原礼乐文明只适用于和平年代，在性质剧变的战国时代，秦国商君军功主义更符合主流，可惜楚国本末倒置，最终政治失败。 楚虽三户，亡秦必楚 。 楚国虽倒下了，然而它真正灭亡了吗？我想未必。 楚国文化是糅合了中原礼制之规矩与南方蛮夷的率性而成，表面柔弱，然内心坚韧。楚国的躯壳千疮百孔甚至身死也好，它那高蹈的灵魂永不灭绝。 陈胜吴广张楚政权，西楚霸王项氏少主项羽，乃至汉朝，法家，黄老，儒家思想如浮光掠影，汉宫内又跳起了楚国的舞，唱楚国的歌，诵楚国的词。楚乐天下一绝，楚服美不胜收，楚文化亦经久不衰。 楚文化内核历久弥新，鬻熊的愿望终究实现了，惟楚有才，于斯为盛。
楚国八百年的剧情简介
楚国是中国历史上春秋战国时期南方的一个诸侯国，楚人是华夏族南迁的一支，及与当地土著的融合而成，具有自身特色的一脉，其国君为熊氏。在浩瀚历史长河中，楚国先人用自己的勤劳与智慧创造出了无数令世人瞩目的灿烂楚文化。楚国一度成为世界第一大国，中国历史上第一段长城、第一个县、第一支毛笔、甚至是第一把铁剑，都出现在楚国大地。它不仅是华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰 。五千年的中华文明传承，从大的区域范围划分，就是北方的黄河文明和南方的长江文明。如果说黄河文明以中原文化为代表，那么，长江文明中的吴越文化、楚文化和巴蜀文化应为代表，其中，又尤以楚文化为最高成就者。楚国自立国到公元前223年灭国，历经四十几代君王。全盛时期的楚国北到黄河，东达东海，西至巴蜀，南抵岭南，最大辖地约为现在的湖北、湖南全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江的部分地方。在吸收、融合以及创新之中形成的楚文化，对我国长江流域以及东南和西南地区影响深远，可以说整个南中国区域文化至今仍透射出楚文化的绚丽光芒。《楚国八百年》通过八集的篇幅，以细腻温润的文字，深刻剖析的反思，充分结合文献记载与考古实物，援引大量的学者评论与讲述，以史为鉴，启发观众从历史的玄机中找到发展的智慧 。
楚国八百年历史什么情况周王朝也是八百年历史
LZ您好楚国确实受周册封但是楚国国祚确实早于周你可理解为原本是独立于中原的南方部落联盟，在周灭商过程中，首领鬻熊很早就站在周文王一边。到了周武王时，后代熊绎受了周的正式册封，拿了爵位和正式的封地，正式开始奴隶制国家进程
这并不矛盾。周朝实行封建制，天子分封诸侯镇守四方。各诸侯国与周王朝实际上是独立的。楚国在周文、武之世开始崛起。周成王时期，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国，楚国作为一个诸侯国才得到国际上的承认。其后，楚国逐渐强大起来，熊通僭越称王，是为楚武王。春秋之后，天子式微，楚国彻底摆脱了周天子的影响。至前223年，秦灭楚。这么算起来，楚国国祚可从周文王时算起，差不多也是八百多年。
楚国八百年什么意思
楚国八百年 是中央电视台魅力纪录栏目摄制的历史巨片，讲述了中国历史上那个波澜壮阔的东周年代。观看此片能使你去充分领略和体验春秋五霸、战国七雄的风采，使你从历史的角度去感知什么叫中原，什么叫中原病。什么是我们的中华民族。观看此片可以使我们个人的思想经历一次非温泉式的沐浴洗礼。敬请观看 -----在远方
历史纪录片《楚国八百年》观后感
《楚国八百年》是一部描述湘楚历史的纪录片，共分为八集：初生、觉醒、受挫、称霸、歧途、劫难、变革以及涅槃。这部历史纪录片不仅完整的讲述了楚国这个具有800年生命的历史与文化，还对湘楚之地绚烂多彩的历史典故、图腾崇拜、甚至衣食住行都进行了融合讲述。只从纪录片容量上来说，给观者的是无尽的震撼。
有意思的是，楚国八百年的历史讲述，很具有“拟人化”的味道，如果将观看视角拉远，这份“楚国”全传，以一种戏谑的角度来解读的话，让人不得不佩服处处彰显的“生活哲理”。
一个励志崛起的大楚国
从楚国前期发展来看，整个楚国的发展就像是一个“励志青年”脱贫致富的精彩故事。
楚人自认为是火神祝融的后代，是具有很纯正的“皇室血统”的后代。实际上，他们更像是一个被后妈发配边疆的弃儿。他们苦苦地等待着皇室的认同，带他们脱离这个苦寒匮乏之地。但是，要想别人正视你，你必须拥有实力才行。这一点楚国毫无资本。终于得到商朝气数终结的时刻，楚人这次占到了拥护周朝的队伍里，终于获得了一个“认可”，获得封地“五十里”。从而楚人有了“楚地”，有了第一份“家业”。但是这个家当太渺小了。楚王去朝拜周王室，只能带几斤猪肉和茅草。这样的寒酸换来的是周王朝的傲慢与冷漠。
知耻而后勇。当知道“实力”才是拿到话语权的底气时，楚国奋起了。他们不断的扩张自己的版图，用最原始的方法“抢”，让自己变“强”。什么规则，什么礼仪，东西到手才是最真实的。甚至，无视周朝的礼法，还做出了“以子封王”的天下之大不韪之事。正因如此，楚人虽然有了说话的底气，但是更加被整个“中原系”排挤，甚至送了一个“蛮”的称号。就像现在一个人用各种手段，变成了暴发户，最终大家只给一个“土豪”的名字一样。但是，不管如何，楚国发达了，让大家不得不听他的话。
一个被“爱情”伤害的大楚国
贯穿整个楚国发展的故事，有一种说不出的“悲情”，用爱情来概括很形象。
楚人从发迹之初就一直羡慕着“中原文化”，他们也一直积极地寻求着“中原文化”对于他们的认可。就是这条“认可”之路，让楚人受够了苦楚。
当初因为没有实力，你正眼都不瞧一眼人家，于是楚人奋发图强，让自己有了话语权。春秋时期，铜是兵器的重要制作原料，而楚国天时地利人和，拿下了具有丰富铜矿的铜绿山。那是楚武王付出一生的代价取得的成果，三次罚随失败，七十岁再次出征身败战死沙场。最终经过不懈努力，楚人最终拿下了“铜”的话语权，不仅拿下了铜山，还有随的铜制手艺与匠人。楚人也因此迅速强大，成为一个席卷江汉的大国。
进入春秋五霸的时代，在经历了齐桓公、宋襄公以及晋文公相继称霸之后，楚国以强大的军事力量，也想要参与进来。他们想以自己的实力被中原文化系统接纳。但是，也正因为他太强大了，尤其是以军事力量为标志的“强悍”，换来的是整个中原的心理上的疏远。楚成王，在见识了各种“尊王攘夷”，“尊崇仁义”，以及“文武兼得”的各种称霸道路都失败之后。他毕生都在思量如何以自己的资源实现“称霸中原”的难题。还好，楚庄王最终实现了，在志得意满的时候，竟然想代周而取天下。出现了历史上极为有名的典故“问鼎中原”，却不想得到了“在德不在鼎”的答复。
到此，这场对于“中原文化”的追寻，终于找到了一个“答案”，以及看似可行的“路径”。
中原的各种思想、文化以及各种习气、作风汹涌地涌入楚国。楚国在疯狂接纳的同时，有更极端的演化。就像楚灵王的“楚王好细腰，宫众多饿死”一样，简直有些荒唐了。
一切的一切，有一种，我爱极了你，就要变成你喜欢的样子，甚至变成你。
一个最“凄美”的结局
为爱奋起，为爱发疯，也为爱失去自己，最终让这个爱情的烈火把自己烧成灰。
对中原文化的崇拜与全情接纳，将楚国带进入了“礼法精神”魔咒。不仅变成你的样子，还要变得比你还要好，那也许才能得到你的爱意。楚国的强大，楚国的任性，让他们逐渐走向了歧途。极度奢华，不思进取成了楚国发展的极大阻力。近800年的发展，一方面为这个大国积累下了强大的根基，也为其留下了诸多毒瘤。楚国的贵族就是这个国家越来越担负不起的魔咒。楚国几次改革，都是想挖掉这个毒瘤，但是屡试屡败。真是令人惋惜。
故事马上要结局了，时间也走到了战国时代。这是一个礼崩乐坏的时代，与春秋五霸不同，战国七雄凭借的手里的刀枪与秉实的余粮，说到底就是“钱”和“枪”。说起来有点可笑，当初楚国以自己的彪悍抢得土地，挣得钱粮的时候，人家告诉你“在德不在鼎”。当楚国真的耐心的，不断修炼自己的“德”，努力将自己变成一个比“中原文化”更懂“礼乐”的王者的时候，时代却告诉你，原来的你才是这个世界的霸主人选。想来真是可笑，亦可悲。
也正是这种失去自我的偏离，楚国在极端中原文化的浸润下，这个国家最大的毒瘤——楚国贵族已经成了难以治愈的极大难题。虽然屡次改革失败，但也算是为楚国争取了不少时间。却不想，屈原改革成了这个华丽章节的终曲。
楚怀王上位时，楚国国力丰厚。这真是一个幸运又极其不幸的承位者，在800年的历史长河中，先辈留给他的是秉实的国库，强健的军队，华丽的文化，以及一群难缠的楚国贵族。前面的一切让楚怀王有底气改革，后面的一切让楚怀王不得不改革。战国的虎狼时代，秦国的商鞅变法让这个邻国迅速强大，眼看已是霸主气。尤其是，“连横”与“合纵”的纷扰，更让时局变化莫测，世事难料。也正因此，“仁义礼智信”已经毫无约束力，甚至成为阴谋家们搬弄的砝码。
不管是屈原的手段太低也好，还是楚国贵族太麻木也好，还是楚怀王太优柔也好。楚国在经历了800年的行走之后，最后的三年简直就是一个笑话。历史虽然总是片面的，但是留下的“楚怀王被骗囚秦”故事，不管是不是，楚怀王经历了800年所接受的“仁义”教育，还是天真就真的相信了张仪，总让人觉得这是一个“蠢”极了的故事。
不管是“仁义”，还是“天真”，都成了楚国灭亡的原罪！
800年的风光，800年的追求，800年奋起与繁华，800年，四十几位君王的故事。在结束的时候，甚至都没给你一个喘气的机会，甚至最终上演了一场烈火烹油的虚假繁华。想来只能感叹可惜、可恨、可怜。最终在历史上只留下了一句话：前223年，秦军破楚都寿春，楚国灭亡。
